ينبغي التكلم في أمرين : الأول : أن ظاهر كلام النجاشي أن محمد بن سكين ، لم يرو عن أبي عبد الله عليه السلام ، وإنما روى أبوه عنه ، ولكن روى الكليني باسناده عن ابن أبي عمير ، عن محمد بن سكين وغيره ، عن أبي عبد الله عليه السلام . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الطهارة 1 ، باب الكسير والمجدور . . . ، 45 ، الحديث 5 . ورواها الشيخ في التهذيب : الجزء 1 ، باب التيمم وأحكامه ، الحديث 529 ، إلا أن في الطبعة القديمة والمرآة من الكافي : محمد بن مسكين ، وهو الموافق للوسائل . وروى أيضا بسنده ، عن سهل بن زياد ، عن بعض أصحابه ، عن محمد بن سكين ، قال : سئل أبو عبد الله عليه السلام ، عن الرجل . . . ( إلخ ) . الكافي : الجزء 3 ، كتاب الجنائز 3 ، باب النوادر 95 ، الحديث 35 . كذا في هذه الطبعة ، ولكن في الطبعة القديمة والمرآة : محمد بن مسكين ، وهو الصحيح الموافق للوافي والوسائل ، فلم يثبت رواية محمد بن سكين عن أبي عبد الله عليه السلام . الثاني : أنه ورد في سند بعض الروايات : محمد بن مسكين الحناط . الكافي : الجزء 5 ، كتاب النكاح 3 ، باب النوادر 139 ، الحديث 5 ، والتهذيب : الجزء 7 ، باب السنة في عقود النكاح ، الحديث 1651 . ونقل الأردبيلي في جامعه : الجزء 2 ، هذه الرواية عن بعض النسخ وفيها محمد بن سكين الحناط ، واستظهر صحته ، ولكنا لم نجد نسخة فيها محمد بن سكين ، ولو كانت فهي محرفة ، والصحيح محمد بن مسكين ، فإن محمد بن سكين جمال لا حناط ، ويأتي الكلام في ذلك في محمد بن مسكين . وطريق الشيخ إليه ضعيف بأبي المفضل . وروى أيضا بعنوان محمد بن سكين ، عن أبي بصير ، وروى عنه علي بن